During the lunch at CITRIS, you had a conversation with Ruzena and her friend from HP about the chips. He finally agreed on there are lack of sufficient considerations for consequences of THESE developments.
Has anyone really believed her/his individual psychology could be somehow divorced from history? Tonight's play has made it so clear, that how much are our thoughts, feelings and behavior related to the larger social forces that surround and move through us.
You also first time learned about the issue of colorism, and how deeply it is entrenched in American Black culture. It is an intense, poetic and very focused play, yet everyone can see so many layers of his/her own life through the prism of Alma and Eugene.
这是个老词了，其实应当指这样一种知识，在其”自然“，”通行“的背后，其社会性来源被压抑，隐匿，或视为不相干了。也可以指这样一种过程，是对意指和话语领域内不平等的社会关系进行再生产的过程。
意识形态是将个体变成主体的机制。有的结构主义者强调一切知识都是再语言中产生的，真相属于语言的产物而不是语言的动因。没有什么话语可以脱离意识形态。另外，它也不是一元化的媒介，不同的意识形态以及在同一意识形态之间，也充满了抗争、控制、冲突和抵制，其结果不仅建构知识，而且也建构权力。
由此想想数字文化的几个根源：六十年代的反文化运动，科学研究的平等开放合作精神，技术静英主义，加州的商业文化等等。Gage不是很典型吗？
费斯克的《关键概念》远远不是一本“词典”，其多层相关，应和参照的文本提供的是一种复调，有机，开放的阅读经验。
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一方是符号（或符号系统），一方是指涉之现实(referential reality)，两方之间的关系就是“signification。"（被翻译成”意指“，甚不清晰。）
意指的三个序列：
第一序列是外延(denotation)，就是符号和所指对象的字面关系，无涉价值。纯粹的外延关系难找，大概数学公式可以算。第二序列的内涵(connotation)和神话(myth)就丰富极了，因为编码／解码者都是在深深嵌入具体特定的文化价值系统之中的存在。比如：物理学家，或者：白领消费者。内涵是评价性的，诉诸感情的，在能指层面发挥作用。而神话则是意指关系的另一面，是将主题概念化的文化方式，在所指层面发挥作用，也
是无所不在的。
不过意指还有第三序列，因为内涵和神话还只是显性符号，其背后还有隐形的组织化原则，这就是意识形态。