Autopoiesis
Marianne introduced this book 《Self-Producing Systems: Implications and Applications of Autopoiesis》, by John Mingers. There is also a quite clear […]
Marianne introduced this book 《Self-Producing Systems: Implications and Applications of Autopoiesis》, by John Mingers. There is also a quite clear […]
十二年后，（二零零四年三月二十日十二点四十八分），再次面对半穹山。 这一次，你不再是孑然一身。
是在Mill Valley的青色山丘上。一些问题渐渐显形了，但是似乎又不尽然。 在这个自建的世界上，人们是醒着的，还是如苏菲所言，在门口的房间里熟睡呢？ 这环绕的一切（技术）究竟是从那里来又向何处去？人们是完全被动的吗？最大程度地兴利抑弊是可能的吗？得益和责任能分离吗？ 自牛顿以来的证据是不乐观的，而浮士德的诱惑会有终结吗？
从“素朴”起就有这样的问题。在“空”和“我们”之间，“自我”真的存在吗？或者说，骑手的“选择”真的存在吗？系统的稳定性是整体关系（结构）的稳定，而不是元素本身。这里，尺度的概念重新出现了。只有确定尺度，描述才可能有意义。但是不同尺度之间是交叉作用的。这种交叉作用本身消解了“自我”的绝对价值，主体在建构系统的过程中本身也被系统（其稳定的秩序）所建构；更何况“系统”是一个动力学的概念，和环境又是共演的关系。 不过，凝视于存在的这一点，列维－斯特劳斯的结尾是平静的：
列维－斯特劳斯谈城市：“城市代表文明最复杂最精纯的面貌，在一片小小的空间里吸引集中了一大堆人，再加上城市发展的不同阶段所经历的时间，提供一个使各种潜意识的态度得以沉淀的熔炉。”
“Journalism, if it is to deserve the name, is not about the quality of the camera, but about the journalist’s […]
This link is from Canada. “To reflect on the core issues of communications, democracy and citizen engagement and to push […]
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