“子华子曰：‘全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。’
故所谓尊生者，全生之谓。所谓全生者，六欲皆得其宜也。
所谓亏生者，六欲分得其宜也。亏生则于其尊之者薄矣。其亏弥甚者也，其尊弥薄。
所谓死者，无有所以知，复其未生也。”

“所谓迫生者，六欲莫得其宜也，皆获其所甚恶者，服是也，辱是也。
辱莫大于不义，故不义，迫生也，而迫生非独不义也，故曰：迫生不若死。”
－ 《仲春记，吕氏春秋》