“是的，我一直以匿名身份与各位真实的网友交流，但我愈发觉得这匿名身份渐渐丰富起来，他的某种精神已经影响到他的实体――真实的我。我习惯在邮件中以”我们”自称，好似在害怕某种孤独，更像渴望获得对方的力量，我渐渐发觉实体的软弱的我正在借助虚拟的匿名身份武装自己。现在看来，这倒是一种奇妙的体验，我有点想笑。 是什么带给真实的我恐惧？又是什么给予虚拟的我力量？是GFW和它背后的一切 从网民们对GFW的讨论、或咒骂、或鄙夷、或戏谑中，我感受到的不是力量，而是恐惧。哪怕sshgfw这里一再避讳政治情绪，并坚信技术可以逾越政治，而 实际情况是，墙是基本上会翻了，但观念仍在墙内。回望一眼墙内的互联网创业环境，就会觉得身处墙外的自己，有骨气，没底气。我们只能乞求自己活得自私些， 把问题想简单些，把责任往外推一些，妙语连珠再多一些。 不管现状有多恶劣，我们都应以乐观积极的心态去面对，允许自己在适度自私的同时充分分享自己的时间和经验，允许自己在拥有快乐心情的时候去做一些帮助他人 获得快乐的事。当一个人因某种原因无法浏览某个网页的时候，帮助他找回本应属于他的那个网页便是一件让双方共同快乐的事。”
Black milk of daybreak we drink it at nightfall we drink it at noon in the morning we drink it […]
我忽然想起鳩摩羅什大師，他在一千六百年前留下的許多漢譯佛經( 如《金剛經》 )，被我們傳誦至今，成為漢傳佛教的根本要典。鳩摩羅什大師的父親雖是印度貴族，但他的母親是龜茲國王的妹妹，而且他生在龜茲長在龜茲，成年後還在龜茲弘法利生，乃不折不扣的龜茲人。龜茲就是現在新疆的庫車，若按今天的族群觀點看，鳩摩羅什大師其實是個維吾爾人。他的模樣，應該就像電視裏的「暴徒」，就像那些被人打倒在地的小販。如果他活在今天，我們該看到他的那一種身份呢？
“再说，限制网民发言需要理由吗？按理是需要的，但事实上在现实中，在某些人的执法中，又根本是不需要理由的。限制就限制了，删帖就删帖了，根本不用跟你讲任何的理由。轻视、漠视“屁民”的言说权利到了何种地步由此可见一斑，又哪里有丝毫“依法行政”、“依法治国”的影子？诸如什么公民的参与权、知情权、表达权和监督权统统都见鬼去了。可悲的是，公民的权利遭受非法侵害之后，却常常难以甚至无法获得救济！”
… the demise of email sharing isn’t all that surprising considering that on the whole, social networking now has more reach […]
A Rock, A River, A Tree Hosts to species long since departed, Marked the mastodon. The dinosaur, who left dry […]
“News doesn’t break, it tweets.”
Old publishers never die; they just fade away.
“Repurposing” is the word
红玫瑰，紫蔷薇 南风吹，花瓣飞 落在一一的头发上 绽开的笑嫣像花蕾